Curimba

Curimba é o nome que damos para o grupo responsável pelos toques e cantos sagrados dentro de um terreiro de Umbanda.

São eles que percutem os atabaques (instrumentos sagrados de percussão), assim como conhecem cantos para as muitas “partes” de todo o ritual umbandista.

Esses pontos cantados, junto dos toques de atabaque, são de suma importância no decorrer da gira e por isso devem ser bem fundamentados, esclarecidos e entendidos por todos nós.

Muitas são as funções que os pontos cantados têm.

Primeiramente uma função ritualística, onde os pontos “marcam” todas as partes do ritual da casa.

Assim temos pontos para a defumação, abertura das giras, bater cabeça, etc.

Temos também a função de ajudar na concentração dos médiuns. Os toques assim como os cantos envolvem a mente do médium, não a deixando desviar – se do propósito do trabalho espiritual.

Esse processo também é muito utilizado nas culturas xamânicas do mundo afora.

Entrando na parte espiritual, os cantos, quando vibrados de coração, atuam diretamente nos chacras superiores, notavelmente o cardíaco, laríngeo e frontal, ativando-os naturalmente e melhorando a sintonia com a espiritualidade superior.
 
As ondas energéticas – sonoras emitidas pela curimba, vão tomando todo o centro de Umbanda e vão dissolvendo formas – pensamento negativas, energias pesadas agregadas nas auras das pessoas, diluindo miasmas, larvas astrais, limpando e criando toda uma atmosfera psíquica com condições ideais para a realização das práticas espirituais.

A curimba transforma-se em um verdadeiro “pólo” irradiador de energia dentro do terreiro, potencializando ainda mais as vibrações dos Orixás.

Os pontos transformam- se em “orações cantadas”, ou melhor, verdadeiras determinações de magia, com um altíssimo poder de realização, pois é um fundamento sagrado e divino.

Poderíamos chamar tudo isso de “magia do som” dentro da Umbanda.

A Curimba também é de suma importância para a manutenção da ordem nos trabalhos espirituais, com os seus pontos de “chamada” das linhas, “subida”, “firmeza”, “saudação”, etc.

Entendam bem, os guias não são chamados pelos atabaques como muitos dizem. Todos já encontram-se no espaço físico – espiritual do terreiro antes mesmo do começo dos trabalhos.

Portanto a curimba não funciona como um “telefone”, mas sim como uma sustentadora da manifestação dos guias.

O que realmente invoca os guias e os Orixás são os nossos pensamentos e sentimentos positivos vibrados em vossas direções.

Muitas vezes ao cantar expressamos esses sentimentos, mas é o amor aos Orixás a verdadeira invocação de Umbanda.
 
* * *
DIVULGAÇÃO -  C O N V I T E:
 
- ANIVERSÁRIO DE QUATRO ANOS DE FUNDAÇÃO DA CHOUPANA DO CABOCLO PERY
- SESSÃO ESPECIAL FESTIVA
(SÁBADO, DIA 02/05/2009)
 
Programação:
 
- 15h e 30min
Prece de abertura
 
- 15h e 45min
A magia do som e os fundamentos dos pontos cantados /
 Os motivos da distribuição de patuás no aniversário do terreiro
Palestra com Norberto Peixoto
 
- 16h e 15min
Perguntas e respostas
 
- 16h e 30min
Intervalo
 
- 17h e 00min
60 minutos de Cantigas de Umbanda
 Sarau musical com Valter d’Xapanã
 
- 18h e 10min
Ritual do fogo com irradiação para os lares
 
- 18h e 30min
SESSÃO ESPECIAL FESTIVA ALUSIVA AOS 4 ANOS DE FUNDAÇÃO DA CHOUPANA DO CABOCLO PERY
(somente passes)
Todos que comparecerem neste dia, após o passe, receberão um patuá de proteção consagrado em nosso congá e escutarão pela primeira vez o som de nossa curimba..
 
- 20h e 30min
Encerramento
 
Obs: o portão de entrada abrirá às 14h e 30min e fechará às 17h e 00min com o início do Sarau Musical, só reabrindo após os início dos passes.
 
 
LOCAL:
Choupana do Caboclo Pery
Rua Barão de Tramandaí, 23.
Porto Alegre – RS
http://www.caboclopery.com.br/choupana_do_caboclo_pery.htm

POMBO-GIRA MARIA 7 SAIAS

Na primeira vez em que o Pai de Santo Nenê de Oxumare, sentiu a energia da Sra. Sete Saias, foi aos seis anos de idade. Por causa da tenra idade, a incorporação foi suspensa durante os dois anos subseqüentes.

 

A partir de então, o Pai de Santo deu inicio às in­corporações com a energia Sete Saias, mentora esta que traz um brilho especial para sua jornada.

 

É difícil concluir, resumir e descrever Maria Sete Saias: para os adeptos da Umbanda e o do Candomblé, é fácil! Ela é uma pombo-gira que alegra os terreiros, fumando, cantando, dançan­do e trabalhando pelos seus. Mas é exatamente aí, que a Sete Saias desse Sa­cerdote, quebra qualquer pro­tocolo, rótulo ou paradigma, fugindo à todas as regras.

 

Diz o próprio Pai Nenê que hoje, após conhecer um pouco sobre a vida passada dessa entidade, suas missões e resgates e sobre o objetivo que a mantém aqui junto dele e todos que a cercam, ele entende claramente suas ati­tudes. Para os filhos, que ela trata com absoluto respeito, amor e carinho, Sete Saias é, Mãe! Acreditem! É a mais doce das mães carnais, que qualquer filho poderia ter, se comparado a uma.

 

Conselheira, terapeuta, psi­cóloga, amiga e mãe. Estas descrições talvez consigam permear o todo, chamado Sete Saias. Os hábitos co­muns de uma pombo-gira em terra, são ultrapassados por ela. O que se sente quando ela está no plano terreno é paz! Uma segurança incomensurável, uma doçura de­bochada como a de uma me­nina mulher.

 

Ela é absolutamente fiel ao que cumpre, ao que acredita, e a tudo aquilo que busca na Terra. Fala o que precisa ser dito! É objetiva nos conselhos que dá e goza de uma paixão pela vida que nos ensina o quanto vale a pena viver como humanos, a cada encontro.

 

Sete Saias não se faz maior ou menor, não rebaixa ninguém, nem valoriza além do que nos cabe. Ela é ver­dadeira no que faz, no que sente e na forma como se relaciona com seus filhos e clientes. Para todos é sempre a mesma. Não há distinção, partidarismo ou preconceito. É mestra por natureza e hu­milde, sobretudo quando é questionada e não tem res­posta certa, vai buscar. Alu­na incessante da faculdade da vida, um espelho para refletirmos sobre nosso cres­cimento espiritual, sobre quem somos e o que estamos fazendo de nossas vidas. É impossível não se apaixonar por ela, porque no fundo, to­dos nós seres humanos bus­camos a seriedade e a verdade nas nossas relações interpessoais e isto ela esbanja. Perspicaz, audaci­osa e espontânea, ela é ela, mesmo que isto desagrade às convenções. Seu olhar fir­me, energia que transborda alegria e amor, um contato que todos deveriam fazer, pelo menos uma vez na vida.

Conhecer Sete Saias é descobrir-se um pouco mais, afinal, seu trabalho é este!

 

Fortalecer cada ser huma­no para que ele próprio possa ser dono de si e trilhar sua pró­pria história Este é um dos fatores determinantes para se admirar muito esta energia, num mundo onde todos que­rem ser submissos a si. 

 

DEPOIMENTO ROBERTA DE MORAES SOBRE SETE SAIAS!

 

Doce poesia, num “reconhecimento” total de mim. Meu porto, colo e força, um paradoxo! Energia que me faz transmutar, vencer meus próprios limites, percorrer os espaços que eu mesma desconhecia em mim. O encontro com a “velha amiga”, é a sensação mais gostosa, íntima e plena que posso sentir, no que tange o plano espiritual.

 

Ela é a certeza de que a vida trans­põe espaços físicos e do quanto sou apenas uma partícula da grande obra divina; mas é, também, o espelho que reflete a mim mesma, o quanto sou única, capaz e infinita. Doce limiar entre este e o mundo que não vejo; a resposta coerente para as tantas dúvidas que soavam descon­tentes em mim. Minha metade que brinca de ser menina, que pisa as poças d’água fazendo festa e o olhar certeiro de mulher guerreira que não hesita ao perceber o alvo. Tradução da espiritualidade que sou e busco; brilho de luz em noite sem Lua; o sopro do vento de Oyá e a deliciosa meiguice do colo farto de Osum, mãe de nós.

 

Ela é o gosto promissor da nova era, a chama da evolução que acredito para os homens; um elo entre aquilo que fui, o que sou e todas as minhas aspirações.

 

Sagrada legenda da minha ideologia; coragem e bravura a luz dos meus dias. Sete saias é a possibilidade! Um conjunto infinito de razões para se compreender a “nova espiritualidade”. Ela é a ponte entre todos os povos, raças e cores; a verdadeira face de todos os amores; o desafio certo para quem, como eu, exerce o ofício de viver, além dos rótulos, além dos credos, além dos mitos.

 

Maria é a percepção, a revelação, a sensibilidade e o entendimento. Um terno balanço de barco a ninar um rebento; acalanto de sol, dourando a pele; reflexo do meu próprio rosto nas águas infinitas dos rios de Osum.

Fonte: Fonte: Revista Orixás, Candomblé e Umbanda – Ano I – Nº 04

http://www.umbandaemfoco.com.br/modules.php?name=Conteudo&file=index&pa=showpage&pid=102

PRECE AO PODEROSO ORIXÁ OGUM

 

Pai Ogum, que minhas palavras e pensamentos cheguem até vós, em forma de prece, e quesejamouvidas.

 

Que esta prece corra o mundo e o universo, e chegue até os necessitados em forma de conforto para as suas dores.

 

Que corra os quatro cantos da Terra e chegue aos ouvidos dos meus inimigos, em forma de brado de advertência de um filho de OGUM, que sou e nada temo, pois sei que a covardia não muda o destino.

 

OGUM, padroeiro dos agricultores e lavradores, fazei com que minhas ações sejam sempre férteis como o trigo que cresce e alimenta a humanidade, nas suas ceias espirituais, para que todos saibam que sou teu filho.

 

OGUM, Senhor das estradas, fazei de mim um verdadeiro andarilho, que eu seja sempre um fiel caminheiro seguidor do teu exército, e que nas minhas caminhadas só haja vitórias.

 

Que, mesmo quando aparentemente derrotado, eu seja um vitorioso, pois nós, os vossos filhos conhecemos a luta, como esta que travo agora, embora sabendo que é só o começo, mas tendo o Senhor como meu pai, minha vitória será certa.

 

OGUM, meu grande pai e protetor, fazei com que o meu dia de amanhã seja tão bom como o de ontem e hoje, que minhas estradas sejam sempre abertas, que eu trabalhe para que no meu jardim só haja flores, que meus pensamentos sejam sempre bons e que aqueles que me procuram consigam sempre remédios para seus males.

 

OGUM, vencedor de demandas, que todos aqueles que cruzarem a minha estrada, cruzem com o propósito de engrandecer cada vez mais a Ordem dos Cavaleiros de OGUM.

 

Pai, daí luz aos meus inimigos, pois eles me perseguem porque vivem nas  trevas, e na realidade só perseguem a luz que vós me destes.

 

Senhor, livrai-me das pragas, das doenças, das pestes, dos olhos-grandes, da inveja, das mentiras e da vaidade que só leva a destruição. E que todos aqueles que ouvirem esta prece, e também aqueles que a tiverem em seu poder, estejam livres das maldades do mundo.

 

Que em meus caminhos, possa eu seu filho ser merecedor das vossas Bênçãos: a espada que me encoraja, o escudo que me defende e a bandeira que me protege.

 

Meu Pai OGUM, não me deixe cair, não me deixe tombar!

 

PATACURI OGUM!

 

OGUM YÊ, MEU PAI!

 

André Santos um filho de fé de Mãe Monica Caraccio 

Desejamos a todos muita PAZ e muita LUZ!!!
AXÉEEEEEEE!!!

Fonte: Recebido do grupo umbandacarismatica.org.br 

PAI OGUM e JORGE DA CAPADÓCIA

POR MÔNICA BEREZUTCHI

No mês de abril, mais precisa mente dia 23, é comemorado nos Templos de Umbanda, o dia de Pai Ogum.

Orixá da Lei Maior, que rege atra vés das suas essências eólicas, direcio nando, abrindo caminho, quebrando de manda.

Protetor incansável de seus filhos que lutam por um mundo melhor, que ainda carregam dentro de si a mo ral, a honra, o caráter,  a retidão e a le al dade.

 

Palavras essas que a princípio pa recem muito fáceis de praticar, mas só quem as pratica de verdade, no mundo em que vivemos, sente o impacto que causa nas outras pessoas, achando que tais atitudes são “falsas”, e que hoje não existem mais pessoas com conteúdos interiores nobres.

Por isso, sofrem discriminação, são per seguidas, vilipendiadas e acusadas de querer apa rentar o que não são.

Com todas essas acusações e atra vés delas, só se sabe realmente quem é de fato um filho de Ogum, aquele que passa por isso, e mesmo assim não se corrompe, não desce seu nível vibrató rio, não compro mete sua espiritualida de, e principalmente não destrói seus princípios.

 

Pai Ogum tem a liberdade de percor rer os campos da consciência dos seus filhos, aqueles que são verdadeiros ma nifestadores de suas essências vivas e Divinas. Em suas manifestações, o Orixá Pai Ogum quando ‘incorpora’ em seus filhos traz uma postura de guerreiro.

 

O seu elemento é o ferro e suas armas simbólicas são: espadas, lanças e escudos.

 

Suas pedras são: granada, hematita, rubi, magnetita, sodalita e ágata azul.

 

Suas cores: vermelho, azul escuro, branco e prata.

 

Saudação: Ogum Yê! Seus pontos cantados são fortes e marciais.

 

Os guias espirituais que se mani festam sobre a irradiação de Pai Ogum são: fortes, firmes e direcionadores, tendo como missão trazer a ordem, a disciplina, tanto do ambiente quanto da mente dos médiuns e consulentes.

 

Qualidades de Pai Ogum:

Pai Ogum Matinata;

Pai Ogum Beira Mar;

Pai Ogum Iara;

Pai Ogum Megê;

Pai Ogum 7 Espadas;

Pai Ogum de Lei;

Pai Ogum Rompe Mato.

 

Temos o sincretismo:  São Jorge e  Santo Expedito.

 

Flores: Cravo vermelho, crista de galo, palma vermelha, antúrio, espa da de São Jorge.

 

Ponto de Força: Campo aberto, encruzilhada, estrada e caminhos.

 

Tudo é regido por uma Lei imutável:

a Lei do Criador, que é a ordem das coi sas em todos os planos da vida e em todos os níveis consciências.

 

Lei Divina é a Lei Maior, que rege tudo e a todos e conduz para sua senda evolutiva.

A Lei da Umbanda é essa Lei de Deus, justa e poderosa.

As outras leis estão dento dela:

carma, reencar nação, causa e efeito e afinidades.

 

A Lei Maior é o campo de atuação de Pai Ogum, que ordena os procedi mentos, os processos e as normas ditadas pelo Divino Criador, anulando tudo que estiver em desacordo com ela.

 

Seu campo de atuação é a linha divisória entre a razão, a emoção e a orde nação dos processos e proce dimentos.

É o Senhor do Movi mento, o Senhor dos Caminhos e das Es­tradas, o Senhor que Quebra Demandas e Arrebenta as Amarras e nos liberta. Quando a Lei quer recompensar, é Ogum quem nos dá. Quando caminha mos rumo à Luz, Ogum está à nossa di­rei ta para nos proteger com seus símbolos, escudos e espadas.

 

Que o escudo de Pai Ogum possa proteger todos àqueles que, trabalham na Umbanda com o objetivo da verda deira fé, amor e caridade.

Saravá Ogum!

Salve Ogum!

Axé Ogum!

 

Jorge da Capadócia

Musica/poesia/oração de dominio publico

Gravada por Jorge Ben Jor / Caetano Veloso / Racionais MC / Fernanda Abreu

 

Jorge sentou praça na cavalaria

 

E eu estou feliz porque eu também sou da sua companhia

 

Eu estou vestido com as roupas e as armas de Jorge

 

Para que meus inimigos tenham pés…

e não me alcancem!

 

Para que meus inimigos tenham mãos…

não me peguem, não me toquem!

 

Para que meus inimigos tenham olhos…

e não me vejam!

 

E nem mesmo um pensamento eles possam ter…

para me fazerem mal!

 

Armas de fogo…

Meu corpo não alcançarão!

 

Facas, lanças se quebrem…

Sem o meu corpo tocar!

 

Cordas, correntes se arrebentem…

Sem o meu corpo amarrar!

 

Pois eu estou vestido…

Com as roupas e as armas de Jorge ! ! !

 

Jorge é de Capadócia…

Salve Jorge!

 

Jorge é de Capadócia…

Salve Jorge!

Salve Jorge!

Salve Jorge!

Fonte: Jornal Umbanda Sagrada

 

Convite

Você é importante

 

Só Deus pode criar, mas você pode valorizar o que ele criou.

Só Deus pode dar a vida, mas você pode transmiti-la e respeitá-la.

Só Deus pode dar a fé, mas você pode dar o testemunho.

Só Deus pode dar a paz, mas você pode semear a união.

Só Deus pode dar a força, mas você pode apoiar quem desanima.

Só Deus pode dar a esperança, mas você pode ensinar seu irmão a amar.

Só Deus pode dar alegrias, mas você pode sorrir a todos.

Só Deus é o caminho, mas você pode indicá-lo a todos.

Só deus é a luz, mas você pode fazê-la brilhar no mundo.

Só Deus è a vida, mas você pode dar aos outros a alegria de viver.

Só Deus pode fazer o impossível, mas você poderá fazer o que é possível.

Só Deus pode fazer milagres, mas você pode plantá-lo no coração humano.

Só Deus basta a si mesmo, mas ele preferiu contar com você!

 

Ubirajara

CIGANA ESMERALDA

É uma cigana de vibração espiritual de muita luz e força. Cigana bela,andava sempre com uma cabra branca de mascote.

Viveu em Portugal,Espanha e França. Adora tachos,facas e colher de pau,pois é protetora da fartura. É festeira,risonha,mandona,deve ser tratada com cuidado e amor. Usa pandeiro enfeitado com fitas coloridas,tem olhos esverdeados.

Sua força em vida,era a justiça e a piedade. Gosta de bebida fina,frutas,doces variados; sua lua é cheia,e o dia é domingo. Adora dançar com seu pandeiro,usa uma tiara com pedras verdes e moedas.

Mais Pesquisas Sobre a Cigana Esmeralda

Protetora da fartura de alimentos, é feiticeira de comida, das que fazem feitiços que são comidos, para vários tipos de objetivos. Esmeralda é natural de Évora, em Portugal. Viajou por toda Europa, aprendendo pratos e aperfeiçoando suas magias. As magias de Esmeralda são douradouras e quando chega geralmente tem banquetes, por sua vez é ela mesma quem faz. É eximia usuaria de tachos (panelas de cobre) e facas, com as quais destricha, corta e cozinha. Para ela é indisponivel a colher de pau e a faca aflatada com bainha, que carrega em sua bolsa para caso de necessidade. È festeira, risonha, matrona, mandona e não aceita NÃO como resposta. grande doceira da magia cigana, é perigosa e deve ser tratada com muito amor e cuidado.

 

MAGIA DE CIGANA ESMERALDA PARA PROSPERIDADE E FARTURA

Faça um Pote para que não falta nada em sua casa.

Uma bomboneira pequena e coloque dentro um pouco decada deste grão e sementes.

Ervilha, lentilha, Arroz com casca, Amendoim, Grão-de-bico e trigo em grão Coloque por cima três moedas atuais, com o valor variado para cima, e um quartzo-citrino no meio delas. Deixe energizando por três dias na luz da Lua Crescente, e peça aos grãos que apresentem sua força magica, para que nada lhe falte ao seu lar. Ponha em um móvel em lugar alto, como se fosse um bebelô. Assim fazendo esteja certo (a) de que nunca faltarão alimentos no seu lar.

Bar Lachi ( Boa Sorte)

Texto extraido do livro: Segredo de Magia Cigana – Autora: Rosana Torres

Oração da Cigana Esmeralda

Espírito de luz…
Santa Sara,minha protetora,cubra-nos com seu manto
celestial.
Nós filhos do vento,das estrelas,da lua cheia e do pai sol.
Pela força da cigana Esmeralda,abençoe à todos nós que
somos filhos do mesmo Deus.
Minha cigana Esmeralda,sempre que um aflito te invocar
dê-lhe consolo,a harmonia e a energia de sua paz.
Que ao olhar a chama de uma vela,passamos sentir tua
presença.
Cigana,cubra-nos com sua saia colorida de todos os perigos e
dos invejosos…
Cigana encantada,pela sua força,abra os caminhos da prosperidade e
da fartura.
Cigana cura os males do espírito,da alma e da matéria.
Cubra-nos com sua alegria.
Que possamos sentir em cada leve brisa seu perfume de amor…
Linda Esmeralda,que nossos pedidos sejam atendidos.
Cigana Esmeralda,que nesta hora possamos sentir segurança,paz e felicidade!
(oração enviada no dia 29/08/2006-por minha afilhada Samira)

Venha estou esperando você dançar para mim está noite…..

Cigana bonita
da pele morena
com seu cabelo comprido
e sua boca vermelha
envolve com sua dança
e fascina com sua voz

Sentada à beira da fogueira
com uma taça de vinho na mão
A cigana descansa para logo dançar

Linda e faceira,rodopia sua saia
balançando seu lenço e balançando seu xale

Com muita sabedoria,ela lê sua mão
Com sinceridade diz a verdade
Bela cigana dos olhos de esmeralda

Lê sua sorte por amor e com amor
Enche de vida seu caminho
Pode abrir ou fechar
As portas do destino

Sua estrada é trilhada com fé,sabedoria
Amor e muita alegria
Cigana Esmeralda
Um ponto de luz no caminho! 

 Fonte:
http://lunacigana.blogspot.com/2007/09/orao-da-cigana-esmeralda.html
http://ciganas-magias-encantos.blogspot.com/2007/10/cigana-esmeralda.html
http://relima2005relima20051968.spaces.live.com/blog/cns!5FBDA3005C659BC1!1368.entry

 

HORAS NA UMBANDA

Todas  as  horas  da  Umbanda,  são  controladas  por um Orixá independente dos demais, pouco  conhecido,  chamado  ORIXÁ TEMPO, que é o determinante do envio das vibrações cósmicas,  assim  como  o  momento  exato  da  utilização  do   ritual   necessário.  Como estamos  encarnados  no  terceiro planeta, do sistema solar, controlado por uma estrela de 5ª grandeza, da 2ª Galáxia,  um planeta presídio por nós chamado de Terra, temos que nos atentar  ao  sistema de contagem de tempo do mesmo, embora que não muito consonante com  o  Tempo Real. Baseados na nossa forma de contagem de Tempo, a Umbanda divide as horas de um dia em três tipos diferentes, a saber:
· Horas Abertas
· Horas Fechadas
· Horas Neutras

HORAS ABERTAS
São consideradas horas abertas na Umbanda, as não classificadas como neutras ou negativas, portanto, positivas para a feitura de qualquer dos trabalhos abaixo enumerados:
1. Mentalização
2. Vidência
3. Irradiação
4. Agrados
5. Amalás
6. Amacís

HORAS FECHADAS
São aquelas que, nenhum dos atos ritualísticos ou litúrgicos descritos acima podem ser efetuados. São consideradas horas fechadas, os 15 minutos anteriores e posteriores à HORA PEQUENA e à HORA GRANDE, ou seja, de 11:45hs às 12:15hs, assim como também de 23:45hs às 00:15hs, horas que são destinadas à entrega de EBÓS, DESCARREGOS, ou o emprego da Força Negativa para a prática do bem.
Nestas Horas Fechadas, não se deve praguejar, amaldiçoar, discutir, entrar ou sair de lugares cobertos e freqüentar locais espúrios.

HORAS NEUTRAS
São aquelas em que qualquer tipo de Ato Litúrgico ou Ritualístico é dado a cada um segundo o seu mérito.
Estas Horas Neutras da Umbanda são muito utilizadas no Esoterismo e classificadas como HORAS TERÇAS e HORAS NONAS (6hs e 18hs).

NOTA: Excetuando-se as Horas Negativas e Neutras, todas as outras horas do dia são consideradas como positivas.

Das 7 Linhas da Umbanda, apenas três podem interferir e alterar o ritual praticado em todas as horas:

1. A Linha de Oxalá
2. A Linha das Senhoras (OXUM, IEMANJÁ, IANSÃ e NANÃ)
3. IBEJI

Espero ter contribuído.
A Paz de Cristo

Texto recebido do grupo Povo de Aruanda.

QUEM ÉS EXU?

Ditado Pelo Guardião Pinga Fogo – escrito por Alexandre Cumino

Quem és, oh Elegbara!?
Que com teu falo em riste deixava estupefatos os zelosos sacerdotes
do clero católico.

Só pode ser o demônio infiltrado nestas tribos primitivas que
habitam o solo árido da África, gritavam os inquisidores preocupados.

Negros sem alma, que só pensam em se reproduzir, em ofertar para a
fertilidade da lavoura,  levem-nos para o Brasil e vendam-nos como
escravos que lá aprenderão as verdades dos céus.

Cá chegando, quem és, Exu, “orixá” amaldiçoado pela dualidade
judaico-católica, que não pôde ser sincretizado com os “santos”
santificados pelos papas infalíveis…

Quem és, Exu, que os homens da Terra determinam que não é santo e
por isto é venerado escondido no escuro das senzalas e seus
assentamentos ficam enterrados em locais secretos?

Quem és, Exu, que o vento da liberdade que aboliu a
escravidão “enxotou” para as periferias da capital de antanho?

Quem és, Exu, que o inconsciente do imaginário popular vestiu com
capa vermelha, tridente, pé de bode, sorridente entre labaredas, que
por alguns vinténs, farofa, galo preto, charuto e cachaça, atende os
pedidos dos fidalgos da zona central que vêm até o morro em busca
dos milagres que os santos não conseguem realizar?

Quem és, Exu, que continua sendo “despachado” para não incomodar o
culto aos “orixás”?

Exu, é entidade? Então não entra dizem os ortodoxos que preconizam a
pureza das nações. Aqui não tem lugar para egum…espírito de
morto…

Exu, fique na tronqueira. Médiuns umbandistas pensem nos caboclos e
pretos velhos, não recebam estes Exus, admoestam certos iniciados 
chefes de terreiro. Eles são perigosos para os iniciantes.

Sim, estes iniciantes e iniciados que pelo desdobramento natural do
espírito durante o sono físico vão direto para os braços do seu
quiumba – obsessor- de fé, e saem de mãos dadas para os antros de
sexo, drogas, jogatinas e outras coisitas prazeirosas do umbral mais
inferior. Noutro dia, sonolentos e cansados do festim sensório,
imputam a ressaca ao temível Exu.

Oh! Quantas ilusões!!!!!!
Afinal, que és tu, Exu?
Por que sois tão controverso?
Eu mesmo vos respondo…
Iah, ah, ah, ah….
Não sou a luz…
Pois a luz cristalina, refulgente, só a de Zambi, Olurum, Incriado,
Deus, seja lá que nome vocês dão…
Não sou a luz…Logo sou espírito em evolução.

Esta não é uma peculiaridade nossa,só dos Exus, mas de todos os espíritos no
infinito cosmo espiritual. Afirmo que não existe espírito evoluído,
como se fosse um produto acabado. Todos os espíritos, independente
da forma, estão em eterna evolução, partindo do pressuposto que só
existe um ser plenamente perfeito, um modelo de absoluta perfeição,
o próprio Absoluto, Deus.

Assim, perante os “olhos” de Olorum, sou igual aos pretos velhos,
caboclos, baianos, boiadeiros, ciganos, orientais…
As distinções preconceituosas ficam por conta de vocês.

Não sou a luz, mas tenho minha própria luminosidade, qual labareda
de uma chama maior, assim como todos vós. Basta tirar as nódoas
escuras do candeeiro que vos nublam o discernimento que podereis
enxerga-la, lá dentro de vós, o que chameis de espírito.

Há algo que me distingue dos demais espíritos. É o fato de eu não
estar na luz. Meu habitat é a escuridão. Os locais trevosos onde há
sofrimento, escravidão, dominação coletiva, magismo negativo,
castelos de poder alimentados pelo mediunismo na Terra que busca a
satisfação imediata dos homens, doa a quem doer.

O que eu faço lá?
Eu, um Exu, entre tantos outros, levo a luz às trevas, qual cavaleiro com estandarte em punho.
Dentro da lei universal de equilíbrio, eu abro e fecho, subo e desço, atuo na horizontal e na vertical, no leste o no oeste, atrás e na frente, encima e embaixo, impondo sempre o equilíbrio às criaturas humanizadas neste planeta, encarnados e desencarnados aos
milhões.

O Cosmo é movimento, nada está parado, nada é estático.
Eu sou movimento. Não sou as ondas do mar, mas eu as faço movimentar-
se…Não sou as estrelas na abóbada celeste, mas meu movimento faz a
sua luz chegar até as retinas…Não sou o ar que perpassa as folhas,
mas as suas moléculas e partículas atômicas são mantidas em coesão e
movimentadas pela minha força….

Iah, ah, ah…

Este equilíbrio não se prende as vontades humanas e aos vossos
julgamentos de pecado, certo ou errado, moral ou imoral. Eu atuo no
contínuo temporal do espírito e naquilo que é necessário para a
evolução. Se tiverdes programado nesta encarnação serdes ricos, o
será com axé de Exu. Se for o contrário, se em vida passada abusou
da riqueza, explorou mão de obra, matou mineiros e estivadores de
canaviais, e é para o equilíbrio de vosso espírito serdes mendigo,
nascerás em favela sentindo nas entranhas o efeito de retorno, com
axé de vosso Exu que vos ama, assim como um elástico que é puxado
esticando e depois volta à posição de repouso inicial, estarei
atuando para que seja cumprida a Lei de Harmonia Universal,  mesmo
que “julgueis” isto uma crueldade.

Eu, Exu, vos compreendo.
Vós ainda não me compreendeis.
Eu sou livre, livre e feliz.
Vós sois preso, preso e infeliz no ciclo das reencarnações sucessivas.
Eu dou risada.
Iah, ah, ah, ah !!!!

Sabe por quê?
Porque eu sei que no dia que o Sol não mais existir, vosso planeta
for mais um amontoado de rocha inerte vagando no cosmo, estaremos
vivos, vivos, muito vivos, evoluindo, evoluindo, sempre evoluindo.
Assim como vim para a Terra como caravaneiro da Divina Luz há
milhares de anos atrás, assim iremos todos para outro orbe quando
este planeta “morrer”.

Quando este dia chegar, vós estareis um pouco menos iludidos com as
pueris verdades emanadas dos homens e seus frágeis julgamentos
religiosos.

Eu, Exu, vou trabalhar arduamente para quando este dia chegar, vós
estejais menos iludidos e quem sabe livre da prisão do escafandro de
carne, assim como eu sou livre, livre, livre e feliz.
Iah, ah, ah, ah, ah.

* * *
Obs: O Exu que ditou esta mensagem é mais um dentre tantos que se
denominam PINGA FOGO e labutam em prol da Divina Luz, nossa amada
Umbanda.

Quanto a quem recebeu a mensagem, isto é só mais uma ilusão.

Fonte: grupo Alexandre Cumino – alexandrecumino@uol.com.br

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Cursos Gratuitos na APEU – Turmas de 2009

Pioneira em cursos gratuitos destinados aos irmãos umbandistas, já que os realiza desde os anos 80, a APEU abriu as inscrições para as turmas de 2009.

Todos os cursos são sem taxa de matrícula ou mensalidades e com início em abril/2009.

Duração: até o final do ano.

Qualquer pessoa pode participar dos cursos, independente da sua função dentro da religião, bem como de ser ou não umbandista.

* Curso de Iniciação e Aperfeiçoamento Mediúnico: curso teórico sobre os mais diversos fenômenos mediúnicos e suas manifestações e aplicações estudadas. Orientador: Pai Silvio Mattos. Aula às segundas-feiras com início em 13/04/2009 às 21:00 hs.

* Curso Básico de Umbanda – módulo 1: apenas para quem já fez o curso sobre mediunidade. Orientador: Pai Silvio Mattos. Aulas às terças-feiras com início em 14/04/2009 às 21:00 hs.

* Curso de Cânticos de Umbanda: Você sabe porque a Umbanda utiliza os pontos cantados? Sabe o momento correto de entoar um cântico? Entenda a musicalidade da nossa religião e sua função dentro da liturgia. É importante salientar que não ensinaremos toques de atabaques, pois o foco do curso são os pontos cantados e a sua utilização no ritual. Orientador: Ogã Sandro Mattos. Aulas aos sábados com início em 18/04/2009 às 15:15 hs.

* Evangelização Infantil na Umbanda: para crianças de 3 à 10 anos de idade. As crianças aprendem a base sobre religiosidade, ética e moral, dentro da cultura cristã umbandista. Esse curso não tem data limite, pois é aberto o ano todo. Orientadoras: Ariane Aguiar e Cristiane Imaizumi. Aulas aos sábados com início em 25/04/2009.

Contato: (11) 2911-4198
Nosso site – www.apeu.rg.com.br
E-mail: cabocloubatuba.apeu@hotmail.com.br
Endereço: Rua Romildo Finozzi, 137 – Jardim Catarina – zona leste – São Paulo/SP.
                 Altura do nº. 2057 da Av.Barreira Grande, onde tem a lombada eletrônica.
                 Essa rua é conhecida como a rua da feira de sexta-feira.

Obs: devido ao pequeno espaço, as vagas são limitadas. Todos os cursos dependem de formação de turma, com um número mínimo de alunos.

TODOS OS CURSOS SÃO PRESENCIAIS, OU SEJA, NÃO EXISTE A OPÇÃO PARA ESTUDO À DISTÂNCIA.

 

APEU – ASSOCIAÇÃO DE PESQUISAS ESPIRITUAIS UBATUBA
Templo de Umbanda Branca do Caboclo Ubatuba
28 anos de fé, amor e caridade

Sandro C.Mattos – secretário